發(fā)布:上海vi設(shè)計公司 時間:2024-12-02 閱讀:56
民族包裝設(shè)計的具體形式解析
第一,民族包裝設(shè)計的概念
從表達(dá)形式到表達(dá)方式的現(xiàn)代包裝不斷地追求新奇和變化,但創(chuàng)新不是拋棄傳統(tǒng),而是重新認(rèn)識和應(yīng)用傳統(tǒng)。摘要民族包裝設(shè)計是一種體現(xiàn)民族性設(shè)計理念的視覺形象,在設(shè)計中提煉和升華以形成地方文化,而不是死記硬背。
1.民族包裝設(shè)計的意義
中國有自己獨特而古老的歷史文化,有著不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和風(fēng)俗習(xí)慣。傳統(tǒng)的文化和民族藝術(shù)形式在中國的民族意識形態(tài)中根深蒂固。所謂的民族包裝設(shè)計,不僅是包裝用具的定位,而且是世界上傳播民族文化的載體。因此,民族包裝應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族天然材料、結(jié)構(gòu)、形式和包裝產(chǎn)品,包裝在過去是過程的延續(xù),通過包裝地方民俗文化和天然物質(zhì)組合。
這種包裝形式的國有化并不是所有的產(chǎn)品包裝都可以使用,對特定產(chǎn)品的具體設(shè)計的需求。在區(qū)域特征上,它可以展示該地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng),以及當(dāng)代生產(chǎn)和生活特征的產(chǎn)物。在設(shè)計的時候,我們應(yīng)該審視這個地區(qū)的歷史和文化傳統(tǒng),使包裝設(shè)計反映出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。其次,為了調(diào)查當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,我們要使包裝設(shè)計反映地區(qū)的風(fēng)俗和特點,使包裝設(shè)計反映地區(qū)的生產(chǎn)和生活特點。
2.傳統(tǒng)包裝的“綠色”
民族包裝不僅體現(xiàn)了其地方特色,而且體現(xiàn)了其環(huán)境質(zhì)量。的生產(chǎn)力水平極低的遠(yuǎn)古時代,人類創(chuàng)造了 基本的包,漫長的過程的勞動逐漸學(xué)會了樹葉裙,編織衣服、泥漿包裹食品烘焙和食品,可以被視為東方包裝的起源,現(xiàn)在有七千年的歷史,是 包裝藝術(shù)的原始形式。今天,許多傳統(tǒng)的包裝材料仍然是首選的包裝設(shè)計師,如絲綢、棉葉紙、竹木盒等,它們具有生態(tài)價值無可替代的優(yōu)勢。葉子和紙包裝材料,具有天然無污染的特點,用于分離食品包裝或多層包裝產(chǎn)品。是要在推廣綠色低碳潮流的同時,大量的消費者充分挖掘了樹葉和紙張的環(huán)境價值。葉片包裝看起來很原始,但具有很高的環(huán)保價值。它是自然的,不需要任何處理。它可以用來包裝食物。它可以保持食物的清潔,并增加葉子的香味。其結(jié)果是,如今許多肉類專業(yè)都傾向于將樹葉作為食物包裝,如蓮葉,作為魚的內(nèi)層。更重要的是,在使用樹葉后自然會腐爛,歸于塵土,沒有對環(huán)境造成污染,它可以從大自然中獲取,在大自然中使用。
3.民族包裝設(shè)計的重要性
傳統(tǒng)的民族包裝代表了古代包裝的演變,體現(xiàn)了人類生活的智慧,體現(xiàn)了崇尚自然的高度人文主義。在傳統(tǒng)中,再加上新的觀念,可以以和平與含蓄的形式尋求和享受,而現(xiàn)在市場上大多數(shù)的包裝都是為了追求華麗的外表,而中國傳統(tǒng)文化的精神則是沖突的。中國傳統(tǒng)文化,不僅是對物質(zhì)世界的追求,對民族文化精神的深刻內(nèi)涵和深刻的內(nèi)涵,也開啟了現(xiàn)代包裝設(shè)計的新境界。
每個民族都有不同的文化觀念和民族文化意識受到國家自然條件和社會條件的影響和制約,形成一種獨特的語言、思維方式、價值觀念和美學(xué)觀念,是需要人們的生活和信仰的基礎(chǔ)。作為一個有著深厚文化底蘊的東方大國,中國有著悠久的歷史和文化,在世界上有著獨特的人性。作為民族文化的一部分,包裝設(shè)計文化將不可避免地體現(xiàn)在設(shè)計中,并隨著時代的不斷發(fā)展而不斷更新和完善。摘要民族包裝是國家歷史實踐中創(chuàng)造和積累的文明成果,是民族國家生存與發(fā)展的重要條件。
今天,包裝設(shè)計已成為一項全面的設(shè)計,其發(fā)展不僅體現(xiàn)了企業(yè)、品牌的質(zhì)量,也體現(xiàn)了國家、民族和區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平。可以說,包裝設(shè)計文化的發(fā)展與重組,使商品包裝設(shè)計具有了新的藝術(shù)生命力。摘要包裝設(shè)計的國有化是文化多樣性和國際化的必要基礎(chǔ)。
第二,民族包裝設(shè)計的形式
在此基礎(chǔ)上,針對民族包裝設(shè)計的概念,從不同層次研究相應(yīng)的實用措施和意義,反映了消費者文化的產(chǎn)品價值和市場價值。本文主要從身體結(jié)構(gòu)、圖形、圖案、材料三個方面分析當(dāng)前民族風(fēng)格的包裝設(shè)計。
1.形體結(jié)構(gòu)的建模特征
民間包裝結(jié)構(gòu)的其他特性,受到傳統(tǒng)的工藝品,設(shè)計師可以借鑒傳統(tǒng)文化的青銅,青花瓷器,陶器,某種形式的土壤在兵馬俑和包的傳統(tǒng)形象,以及民間葫蘆碗桶、嗩吶、龍舟等身體結(jié)構(gòu)和工藝設(shè)計生產(chǎn)的容器和包裝形象。它不僅體現(xiàn)在繼承和地方特色上,而且體現(xiàn)了濃厚的地方文化和民族文化的內(nèi)涵。
具有區(qū)域特色的材料的巧妙應(yīng)用是包裝設(shè)計成功的前提條件。茶貯罐,罐身弧形,罐底是三腳鼎形的坦克蓋,流蘇,古典優(yōu)雅;青花瓷,色彩優(yōu)雅,做工精細(xì),以高貴的氣質(zhì),可作為裝飾,收藏,儲存各種茶,咖啡。它具有民族特色,其獨特的質(zhì)地和質(zhì)地顯示了一種豐富的審美效果,可以使消費者出于對開放市場的直接影響而購買的好奇心。
充分體現(xiàn)包裝的獨特性是非常重要的。摘要在經(jīng)濟(jì)時代,外包裝的人性化、差異化和感性具有巨大的市場優(yōu)勢。
2.傳統(tǒng)吉祥圖案的裝飾語言
傳統(tǒng)的吉祥圖案是更多的材料,是商品包裝設(shè)計中 常用的表達(dá)方式之一,以反映傳統(tǒng)民族文化的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)的吉祥圖案不僅豐富,蘊含著深厚的文化內(nèi)涵,是對美好生活的追求,主要是“龍與鳳”,“每年都有盈余”?!靶腋!薄ⅰ傲⒓础?、“芬格”的圖案,以及各種各樣的民間用具、家具和裝飾圖案。
在設(shè)計中,傳統(tǒng)材料的設(shè)計者通過適應(yīng)方法,對傳統(tǒng)造型的一些要素進(jìn)行現(xiàn)代美學(xué)觀念的改造和提煉,時代的豐富特征,這也是一定程度上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)吉祥圖案材料的使用可以使包裝的設(shè)計多樣化。按照主題,設(shè)計師常用的方法和象征意義,掌握圖形的文化內(nèi)涵和象征意義,解構(gòu)、重組,巧妙地布置在平面設(shè)計包裝,不僅有傳統(tǒng)的平面形狀和魅力,和現(xiàn)代設(shè)計手段,不僅能反映民族文化的我們有悠久的歷史和特點,但也顯示了設(shè)計風(fēng)格有獨特的風(fēng)格,一種強烈的視覺效果,反映商品價值的設(shè)計。
3.就地取材的材料應(yīng)用
具有材料應(yīng)用的優(yōu)勢和材料的生態(tài)特性,先進(jìn)的現(xiàn)代包裝設(shè)計意識。隨著包裝與外部世界的發(fā)展越來越緊密,現(xiàn)代生活需求的傳統(tǒng)包裝功能、結(jié)構(gòu)和材料逐漸弱化,因而促進(jìn)了當(dāng)?shù)夭牧系膽?yīng)用材料。廣泛用于傳統(tǒng)材料、木材、竹墊、草葉集,在包裝的形狀,用絲繩捆扎;線還可以開發(fā)各種結(jié)的象征豐富的形象包裝,為了給人一種簡單的感覺,刺激和加強古懷舊的人愛,促進(jìn)商品的文化價值。
竹在傳統(tǒng)包裝上的應(yīng)用具有悠久的歷史。因此,早在中國古代,竹子就被廣泛使用。在那個時期,竹制包裝出現(xiàn)了很多形式,這些是他的第一個民用用具,儲存材料。一種用于服裝的,漢朝也被用來儲存食物,在盒子的進(jìn)化之后。龍川竹茶包裝,是一種小竹作為包裝材料,在竹子表面的天然竹竹節(jié)裝飾中,采用同樣的長度,加上這種產(chǎn)品包裝獨特的風(fēng)格,結(jié)構(gòu)更加科學(xué)、更加牢固。同時增加民族特色的包裝,賦予文化內(nèi)涵更大的內(nèi)涵。
三、結(jié)語
在商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天,民族文化作為一種客觀存在,是歷史的積累,人類歷史上它提供了營養(yǎng),儲蓄,它是集成到美麗的人類文化,形成文化財產(chǎn)的包裝設(shè)計是至關(guān)重要的。突出產(chǎn)品文化和獨特的民族形象特征,從而提升產(chǎn)品品牌形象,實現(xiàn)產(chǎn)品銷售和產(chǎn)品價值的提升。
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